書的悲觀主義，或只視之爲寓言。但這兩種情形都不能含框我們所有的這本書。 那麼，傳道書的目的究竟爲何？它是護教學的一篇論著，指出人應在慷慨的神面前過信心生活，除此之外，生命是嚴酷無情的。 讓我們從天地的二分開始思想。傳道者將眞實劃分爲兩個範疇，一爲神的居所，一爲人的居所。「神在天上，你在地上」（五2）是全書基本的前提。地用三種辭彙描寫地上的這一邊：「日光之下」、「天下」或「地上」。「天下」和「日光之下」爲同一範疇，可清楚見於一13～14。至於「地上」是第三個同義詞這一點，應該沒有問題，雖然較不容易證明。 其他古代作品中也可常見到這種語言風格。巴比倫的著作中說到兩種範疇：馬都克(Marduk)乃「天地的主」113；「看見日光」的乃是活人，死人不會「看見日光」114。有時在埃及的著作中，也可發現同類的對比。在豎琴師之歌「那兒」（即指死後的範疇）是與「地上」有別的115。賴克門(G. Ryckmans)提到，南亞拉伯的碑文中亦有類似的公式116。 「日光之下」一辭也可見諸以攔(Elamite)碑文117。第四世